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  • “人间佛教”禅观修学要义

    利益。那一种无限不已的大精进,在信智、悲愿的大行中横溢出来,这确是理想的人生。”[17]他并仿拟文殊菩萨劝勉善财童子的口吻,而作是说:“青年们!解脱生死是不错的,但不能专为自己的生死打算而厌倦了一切。把...

    性广法师

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  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之4

    解脱,犹如妙瓶盛珍宝,戒为诸法之生基,瓶破不堪盛珍宝,戒若穿漏法尽失,初则戒律已无有,后虽欲得涅槃法,却如缺耳残鼻人,不堪对镜无需要。莫闻莫观如是人,护戒之人生上趣,多、具、护闻生上趣。”对持戒的功德...

    堪萨师公

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  • 正果法师事略

    心养病,亲笔写一通知,贴在丈室门外。但师仍一如既往地坚持工作。后与惟贤法师讲:“人生无常,从我的病情看,恐怕不久要走了。”师身为全国政协常委,常以主人翁的态度,对宗教信仰自由政策落实方面存在的问题,...一月初,师令弟子于中国佛教协会图书馆借阅了《菩萨戒本疏〉、《大乘理趣六波罗蜜多经》等经三本。   十一月十八日,师自己停止了治疗,坚持回到广济寺,静等人生最后时刻到来。侍者打电话给弟子圆持言“师非要...

    圆持法师

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    破坏僧团,不守清规,如“狮子身中虫,自食狮子肉”。   东晋名僧道安大师说:“不依国主,法事难立”;太虚大师提倡的“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”的人生佛教理念……也都是针对其当...

    则悟法师

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  • 南朝佛寺遗产概说

    、诚实、和诤、爱语、质直、清净、慈悲、正见),诸恶不作,诸善奉行,体悟人生疾苦,珍惜因缘和合;她提倡真、善、美、爱,反对假、恶、丑、恨;提倡众生平等,四海一家,反对以强欺弱,排斥异己;提倡人人皆有佛性...

    贺云翱

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    颛愚观衡禅师主持云居法席后,乃大兴云居道场.(见《云居山新志》第101—103页,中国文史出版社)。   C:   有其师,必有其徒,洪断禅师、常慧禅师之高风亮节,实令人生敬。   D:   他们...

    衍真

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  • 华严宗思想源流

    宣讲无上妙道,此一法会非为凡夫所见,也非一般凡夫所能理解,故其庄严崇高更为引人生发无限的敬畏向往之情。凡夫在此惟见一枯瘦比丘菩提树下盘坐苦思,过了一日又一日,忽然有一日,这比丘突然面露微笑--一种仿彿...

    不详

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    ,即重视诉诸听闻者的感性,使人生欢喜心。 总之,作为护持者的在家者对出家僧侣的要求是说法的才能和修验的功力,而不是是否护持戒律。这也是形成僧侣娶妻的原因之一。 ...

    蓑轮显量

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    伙伴,关心员工的生活和员工的家人。师父最近遇到一位对下属漠不关心的中国医师,其中一位下属对医师很是不满,终于对医师一家下毒,结果只有医师一人生还。禅营结束后三个月,很多参加者说,自己与员工和与其他人的...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

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  • 佛法简单好用有够劲

    反应不如你所想,就要反省自己,为什么给的药不如所想的反应,再给另外的药,然后再观察他的反应。所以整个宇宙人生万物,只要是在运行当中的,它的过程一定是如此。事情的开端就是种子种下去,缘著「十二因缘”的过程...

    陈家成

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